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  • 修行的六个要点

    可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。 　　第二：打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263639769.html

  • 毋欲达，欲速则不达

    博土，但不专心致志去读，终达不到目的。必须暂时把医学博土的念头放下，放下任何的期望，只专心读书，才能达到目的。　　坐禅的道理一样，坐禅乃为了开悟，开大智慧，了生脱死。但你坐时不要存这个念：我什么时候开悟?我如何开大智慧?如何了生脱死?应该念兹在兹，参悟“念佛是谁?”不要管开悟不开悟，开智慧不开智慧，了不了生死。若常存著这些念头，总不能开悟。为什么?因为你心裏有障碍物，必要将身心放下，无拘无束，...

    宣化

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451741143.html

  • 现代人学佛不得力的十五种原因----元音老人的开示

    知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。 　　 第十一、喜欢妄测他人的意境，而自成妄。如说：某人开悟了，某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否，你自己须先开悟。你自己没有开悟，如何能断定人家是否开悟呢...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025376112.html

  • 明心见性－－佛源禅师打七开示之五

    ，似有一层如大火炬，如八月十五的月亮一样，满天放光，照到那里都是光明，就是开悟了。老和尚在高旻寺开悟前，远远看见河里的船，谁上厕所，谁做什么，他坐在禅堂里都看得清清楚楚，这是开悟前的事，他真的开悟了，遍地光明（即是心光，心地的光明），如大火炬，只有光明，只有智慧。 　　释迦佛看到明星，毫光闪闪就开悟了。我们为什么不开悟?就是杂念太多了，思想太混乱了，还没有了生死的思想和精神，只想去玩。永嘉禅师没...

    佛源禅师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1349376080.html

  • 印光法师答：如何认清净土法门宗旨？

    稍有更张者，信、愿、行、三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁，则是参禅求悟，殊失净土宗旨，此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名，而力主参究，则所得之利益有限，（念到极处，也会开悟。）所失之利益无穷矣。以...念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。念佛之心，必须恳切至诚，如子...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16232111069.html

  • 不破本参不住山,不破重关不闭关

    不破本参不住山,不破重关不闭关　　以古代的禅宗来讲，它分成三关，那什么时候才有资格闭关？就是重关的时候才有资格闭关。所谓：“不破本参不住山”，就是说你要住山、去专修的基本条件是什么呢？就是开悟（破本参、破初关），你开悟之后才有资格住山，因为你这时候住山就不会胡思乱想了，整天就往山下跑这样子，说今天要买米就下山了，明天买菜就下山了。有住过山的同修都知道，那个说他在山上闭关的，整天往外跑，我们看了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311556717.html

  • 四料简说

    非常非常重要的了义经，我们来仔细看一下： 　　第一句：无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千载，没个人依估。无禅的意思，就是你没有破我执没有开悟，你没有明心见性；“无净土”，净土这个法比较殊胜的地方，是成功出轮回者可以没有开悟，因为这个法门比较多地靠阿弥陀佛的大愿大力，靠他力比较多，未悟一样可以出轮回，就是说我们着相修行、我们因为未悟而一定要着相的话，我们最好着阿弥陀佛这个相、着西方净土的相，你也能出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23142068043.html

  • 修习智慧的步骤

    　　每一位修学佛法的人都希望早一点开悟，进到禅堂来都希望明心见性。这都很好，但我们必须了解到我们无始以来的这些习气，不是一个禅七可以消除净尽的，所以一定要悟后而修。在禅堂培养你打坐，或者参话头的这些方法、要领，乃至在这里了解诸法的实相，就是开悟了。“开悟”，简单的说，就是认识宇宙人生的真实相。 　　8-1 什么是开悟? 　　舍利弗尊者还没有见到释迦牟尼佛的时候，原本跟目犍连尊者都是当时...

    心定和尚开示

    |心定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07552618673.html

  • 心定和尚：修习智慧的步骤

    每一位修学佛法的人都希望早一点开悟，进到禅堂来都希望明心见性。这都很好，但我们必须了解到我们无始以来的这些习气，不是一个禅七可以消除净尽的，所以一定要悟后而修。在禅堂培养你打坐，或者参话头的这些方法、要领，乃至在这里了解诸法的实相，就是开悟了。“开悟”，简单的说，就是认识宇宙人生的真实相。 什么是开悟? 舍利弗尊者还没有见到释迦牟尼佛的时候，原本跟目犍连尊者都是当时宗教界的佼佼者，对宇宙...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533175627.html

  • 出家忧道不忧贫

    是名真佛子。 　　出家而修行，不应该为了贫困而忧恼，人贫道不贫，忧道不忧贫；我们出家修行，参研佛法，体悟本性，日夜不休，未曾懈怠，始终一心，如果还不能开悟本性，内心是很忧伤的，不得自在安宁，是很悲痛的，因为修行尚未开悟证果，是肯定要受轮回生死，一旦受轮回生死，当下就是无量劫，就要受无量劫的轮回生死之苦。 　　所以历代高僧大德，在修行的过程当中，是谋道不谋食，忧道不忧贫，为了要开悟本性，对自己很...

    释如本

    |出家|入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1005238201.html
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